ENTREVISTA A GABRIEL DREYFUS
“Este es un país que adora la muerte”
El
creativo publicitario Gabriel Dreyfus marcó el inicio del marketing político
con la campaña que llevó a Raúl Alfonsín a la presidencia de la Nación en 1983,
y lo convirtió en palabra autorizada en comunicación política. En esta nota
opina acerca de la mitología creada alrededor de la muerte como recurso
utilizado en las campañas presidenciales y reflexiona sobre los nuevos aires de
la militancia juvenil.
Por
Marina Guerrier y Agustina Sartori
¿Cree que el kirchnerismo
genera empatía con la juventud?
No, creo que es otra
mentira que hacen creer, pero en ninguna facultad de la UBA ha hecho grandes
elecciones. Estuvo cerca, pero no ganó. Obviamente hay una juventud
kirchnerista pero no la podemos comparar con la peronista de los ´70 ni con la
radical de hace algunos años. Los jóvenes que estudian y trabajan,
mayoritariamente, no son oficialistas y La Cámpora ocupa un lugar de
importancia en el gobierno sin haber hecho méritos personales para estar ahí.
Se ha instalado la idea de
que la militancia revivió a partir de la muerte de Néstor Kirchner. ¿Cree que
este hecho también impactó de manera positiva en la imagen de Cristina
Fernández?
Sí, porque éste es un país
que adora la muerte. De no haber muerto Raúl Alfonsín, Ricardo no hubiese sido
candidato. Yo trabajé en su campaña cuando volvió la democracia en 1983 y le
dije dos años antes de se enferme que, en ese momento, hasta siendo candidato a
intendente de Chascomús iba a perder. La muerte lo engrandeció a él, y por
ende, a su hijo. Lo mismo le pasó a Cristina cuando falleció el marido. Néstor
probablemente hubiese ganado estas elecciones, pero no con el voto de la mitad
de los argentinos. Así se dio históricamente. Evita murió a los 33 años; si
hubiese vivido hasta los 80 no sería Evita.
Esto pasa en todos lados: el Che Guevara es más importante que Fidel Castro
porque tuvo la suerte de morirse a los 38. Hay cosas que influyen más allá de
la persona y su valor histórico. Este es un país que adora la muerte, sobre
todo la joven.
¿De qué manera cree que
Ricardo Alfonsín debería retomar la imagen de su padre para usarla a su favor?
Si yo fuera él, lo primero
que hubiera dicho –y se lo dije- es aclarar “Yo no soy mi papá, lo admiro, lo
respeto, no tengo sus virtudes ni tampoco sus defectos; voy a empezar la
campaña hablando de los últimos”. Porque si uno es, como dicen los ingleses, el me too –el yo también de otra persona-, llega un momento en
el que las identidades se fusionan. Si uno de los principales errores del
kirchnerismo es negar la inflación, es muy difícil que alguien que hereda la
imagen de la hiperinflación pueda ganar las elecciones. Si otra de las críticas
se dirige a la corrupción dudo que el gran reinventor de la misma en los
últimos años, mi amigo Eduardo Duhalde, pueda ser creíble a la hora de prometer
terminar con ella (risas). No ha habido ningún candidato de la oposición que la
gente crea capaz de terminar con los problemas del kirchnerismo.
¿Por qué entonces en el
acto de cierre de campaña los jóvenes rememoraban la presidencia de su padre
cantando volveremos al ´83?
Porque justamente lo dice
la juventud, que no lo vivió. Yo si viví los ´80, tenía veintipico de años y no
fue como lo cuentan. Entonces pueden valerse de esa mitología creada alrededor
del “Padre de la Democracia” y basarse en eso para aclamarlo e incluso
elegirlo, pero ésa no es la mayoría que va a las urnas. Obviamente los
militantes votan, pero son poquitos. Ellos están seguros de que el “mito
Alfonsín” prevalece sobre lo que efectivamente sucedió, cuando en realidad son
los únicos a los que convence.

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